El origen del cristianismo

Saludos, entrañables seguidores. Los cristianos ven en el Antiguo Testamento innumerables profecías cumplidas en Jesucristo, pero los judíos las interpretan de otra manera. ¿Cómo y cuándo surgió esta interpretación alternativa? Voy a comenzar basándome en una ponencia de 1985 de Miguel Pérez Fernández, catedrático de Lengua y Literatura Hebreas en la Universidad de Granada, titulada APORTACIÓN DE LA HERMENÉUTICA JUDAICA A LA EXÉGESIS BÍBLlCA . Ciertamente su contenido es de nivel tan elevado como su título, pero me ha resultado muy esclarecedor y quisiera compartir algunas ideas. Quiero pedir perdón de antemano si algún especialista descubre que he cometido alguna errata involuntaria, quizás por simplificar demasiado con el fin de hacerlo más sencillo. Hay que empezar aclarando que " hermenéutica " es la técnica o método de interpretación de textos, particularmente de las sagradas escrituras. En este sentido es sinónimo de "exégesis", aunque hermenéutica puede

Buenas tardes queridas seguidoras, queridos seguidores. Si suponéis que al principio del cristianismo la mujer tenía un papel menos relevante en la Iglesia que hoy día, os vais a sorprender. Por supuesto, el tema es muy extenso y hay muchas monografías escritas sobre él, de modo que mi intención será solo apuntar algunas ideas, y el que le interese el tema podrá continuar su investigación picando en los enlaces de color azul que siempre inserto en mis posts. Jesús y la samaritana. Museo Thyssen, Madrid. Comenzaremos por las mujeres que pertenecían al grupo de Jesús, las cuales eran numerosas (Mt 27 55-56) y de algunas de ellas conocemos los nombres: Juana mujer de Cusa, Susana, María de Betania (la hermana de Lázaro y Marta), María Salomé (probablemente la madre de los Zebedeos: Santiago y Juan), María de Alfeo o Clopás (probablemente pariente de María la madre de Jesús, y madre de Santiago el Menor y Simón Cananeo. Para más detalles, ver mi post sobre los nombres de los ap

Un entrañable saludo, querido lector, querida lectora. La creencia en Satanás, Beelzebul (Belzebú), Lucifer... y sus secuaces, los demonios, parece estar apoyada en la Biblia, pero hay diversas interpretaciones de estos textos. Tanto es así que la corriente mayoritaria del judaísmo hoy día no cree en un "ángel caído" que se oponga a los planes de Dios. Vayamos por partes, comenzando por la idea de "ángel" y luego hablaremos de los "demonios". Representación de Satán, por Gustavo Doré ¿Qué es un ángel? En el Antiguo Testamento la palabra Malakh aparece unas 200 veces y se traduce a veces  como "ángel", pero también puede referirse a un ser humano y traducirse como "mensajero" (Lo mismo le pasa a la palabra griega  aggelos =ángel). Como mensajeros, los ángeles serían unos seres intermediarios entre Dios y los hombres, que ejecutan las órdenes de Dios o transmiten a Dios las oraciones de los hombres. Esto se representa simbólicamente

Saludos, fervientes seguidores. Sabéis que en este blog me gusta sacar temas polémicos, y analizarlos desde el punto de vista crítico-histórico, abriendo las diferentes posibilidades de interpretación para que cada cual se forme su propia opinión. El Evangelio de Tomás es quizás la pieza más famosa de las aparecidas en Nag Hammadi en 1945, e incluso de todos los evangelios apócrifos, pero pocos la han leído en su integridad, a pesar de que es breve: son unas 100 sentencias que en letra tamaño 12 puntos ocupan unos 7 folios. No es un evangelio narrativo : podemos decir que el "evangelio narrativo" es un género literario que comenzó con el evangelista Marcos hacia el año 70, y tuvo tanto éxito que después de él surgieron muchos otros evangelios narrativos, no solo los cuatro evangelios canónicos. A decir verdad, solo existe una narración pagana similar a este género literario que podríamos llamar "evangelio" y es la "Vida de Apolonio de Tiana", escrita