El origen del cristianismo

Buenos días, curiosos investigadores. La expulsión de los mercaderes, también llamada "Purificación del Templo", parece entrar en contradicción directa con la doctrina no violenta de Jesús. Algunos autores (Fernando Bermejo, por ejemplo) de hecho postulan que la doctrina de Jesús no excluía cierta dosis de violencia, que los evangelistas se encargaron de matizar , en la medida de lo posible, siempre que no contradijera los hechos bien conocidos por todos. Precisamente, el llamado criterio de dificultad apoyaría la veracidad de este hecho, ya que los evangelistas no hubieran inventado un acto violento que parece enfrentarse con la idea más extendida sobre Jesús. Comencemos por el texto de Marcos 11 15-17, el más antiguo, muy similar a Mateo 21 12-13: " Llegan a Jerusalén; y entrando en el Templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y a los que compraban en el Templo; volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas y no permitía que nad

Estimados seguidores. El tema de hoy tiene mucho que ver con la astronomía, uno de mis temas favoritos. Al parecer, el origen de la fecha de la Navidad es una tradición según la cual Jesús murió el mismo día del calendario en que fue concebido, pero resultó difícil determinar el día exacto en que murió, ya que la Pascua judía se celebra de acuerdo con un calendario lunar (luni-solar estaría mejor dicho), que no se corresponde con el calendario solar actual de una manera unívoca. Veamos esto un poco más despacio. Los primeros cristianos celebraban la Pascua a la par que los judíos , es decir, el 14 del mes de Nisán. Dado que los meses judíos comienzan con la Luna nueva, el día 14 cae siempre en Luna llena, teniendo en cuenta que el ciclo lunar es de aproximadamente 29 días y medio. Pero eso significa que 12 meses lunares son solo 354 días, faltando aún 11 días para los 365 días (y pico) del año solar. Para que el calendario lunar no se fuera adelantando continuamente con relación al c

Queridos lectores. ECM significa "experiencia cercana a la muerte" y se refiere a lo que experimentan las personas durante una "muerte clínica", normalmente con parada cardíaca y electroencefalograma plano, y pueden luego contarlo después de su resucitación, gracias a un masaje cardiopulmonar (RCP) y/o un desfibrilador (electroshock) y/o ventilación asistida, etc. Debido al avance de la tecnología, cada vez más personas han regresado de la muerte y han confirmado que la conciencia individual no se apaga . Hoy en día existen páginas web como NDERF que se dedican a recolectar estos sucesos. La experiencia más común suele ser "sentirse fuera del cuerpo" y observar la escena "desde arriba", pudiendo dar detalles de objetos, conversaciones, etc. inaccesibles desde el lugar donde se encontraba el cuerpo. Sin embargo, a veces se han detectado historias inventadas, con el fin de vender libros, que han desprestigiado a este tipo de relatos en su conjunto

Queridos amigos. Creo que todos estaremos de acuerdo en que la culpa no es un sentimiento positivo, y sin embargo, muchas veces en nuestra vida cotidiana "echamos la culpa" a alguien, esperando que "reconozca su culpabilidad". Es más, desde los siglos IV-V la Iglesia se ha esforzado en defender el dogma del Pecado Original , de acuerdo con Rom 5 19 que dice: " En efecto... por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores... ". De ese modo, la Iglesia defiende el bautismo de los niños recién nacidos y la necesidad de la redención para todo ser humano. La insistencia en la idea de pecado y culpa se hace con la sola intención de producir arrepentimiento y salvación, pero a veces determinadas personas quedan atrapadas por el sentimiento de culpa y esto se puede llegar a manifestar físicamente en forma de enfermedades. En efecto, en libros como " La enfermedad como camino " ( Thorwald Dethlefsen, 1983) se describen las manif

Queridos buscadores de la verdad. El de hoy podría ser este un ejemplo de cómo se ha elaborado un mito a partir de una expresión enigmática, al ir pasando de generación en generación, y al irse añadiendo matices e interpretaciones a la expresión primitiva. Juicio Final, Catedral Vieja de Salamanca La expresión "Hijo del Hombre" es una expresión misteriosa encontrada por primera vez en el libro de Daniel 7, que describe una visión en estilo apocalíptico, y en los versículos 13-14 dice: " Yo seguía contemplando en las visiones de la noche: Y he aquí que en las nubes del cielo venía como un Hijo de hombre . Se dirigió hacia el Anciano y fue llevado a su presencia. A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás. " Daniel, 7 - Bíblia Católica Online El libro de Daniel fue escrito en varias partes de forma independiente y luego compila

Buenos días, estimados/as seguidores/as. En un asunto como el Jesús Histórico, que levanta tantas polémicas, es difícil incluso encontrar un relato objetivo de las búsquedas que se han realizado a lo largo de la historia, porque cada uno relata la historia según la conclusión a la que quiere llegar. Por tanto, en este post me limitaré destacar aquellas publicaciones más sonadas, intentando no ponerme de parte de un punto de vista determinado, y por supuesto, como siempre, sin meterme en demasiadas profundidades.  La búsqueda del Jesús Histórico se divide comúnmente en tres fases: la Old Quest o Primera Búsqueda, la New Quest o Segunda Búsqueda, y la Third Quest o Tercera Búsqueda. Este esquema fue popularizado en 1986 por N. T. Wright (obispo anglicano ya retirado, autor del exhaustivo tratado " La Resurrección del Hijo de Dios "), lo que implícitamente suponía un juicio de valor negativo a las dos primeras búsquedas. Sin embargo, según Antonio Piñero (uno de los mayores e

Saludos, estimados seguidores. Para el blog de hoy voy a seguir principalmente el excelente trabajo de 18 páginas de María Jesús Aguilera titulado " Regla de la Comunidad de Qumrán y Cristianismo ". No es muy extenso, y si estáis interesados, os recomiendo leer el trabajo completo, con todas sus referencias. De todos modos, aquí os ofrezco un resumen, completado con algunas ideas procedentes de mi conocimiento personal sobre el tema. Cuevas de Qumrán donde aparecieron los Rollos del Mar Muerto Hay tantas similitudes entre la comunidad de Qumrán y el cristianismo que los estudiosos se plantean si hubo una conexión directa, es decir, si Jesús personalmente formó parte de la congregación, o una conexión indirecta, a través de Juan el Bautista, quien pudo pertenecer a dicha congregación y, de hecho, bautizaba en un lugar muy próximo a Qumrán (ver mi post sobre los lugares que pisó Jesús). Para estudiar dichas similitudes, María Jesús Aguilera ha estudiado el documento titulado

Estimados seguidores. Incluso investigadores agnósticos como Antonio Piñero (y también Crossan, Sanders, Meier...) reconocen que detrás de la fama de taumaturgo de Jesús tuvo que haber verdaderas sanaciones , lo cual no debe sorprendernos porque hubo muchos personajes en el siglo 1 con fama de sanadores. De las sanaciones de Jesús no hablan solo sus seguidores sino también fuentes independientes, aunque desde luego eso no significa que se acepte la validez de cada uno de los hechos milagrosos que se narran. Por ejemplo, Flavio Josefo afirma que "Jesús fue autor de hechos asombrosos" ( Antigüedades de los Judíos ) y en unos papiros mágicos griegos que se han encontrado (Morton Smith) se invoca el nombre de "Jesús el dios de los hebreos". Otros investigadores como Fernando Bermejo sostienen que la fama de taumaturgo fue creada "ex nihilo" (de la nada) cogiendo ideas de la vida de otros personajes muy conocidos (como Vespasiano, Apolonio de Tiana...), para c

Buenas noches, queridos seguidores. La verdad que no tengo todo el tiempo que quisiera para dedicarme a estos interesantes asuntos, pero no quiero perder el contacto con vosotros y por eso hoy os traigo el tema de los cristianos que practicaban la Ley de Moisés, pues pensaban que era la única forma de salvarse (Hechos 15 1), ya que seguían siendo judíos. En el fondo, la cuestión que subyace aquí es: ¿cuándo se separaron el cristianismo y el judaísmo como dos religiones diferentes y, diríamos, opuestas e incompatibles? Los Hechos de los Apóstoles (por ejemplo, Hch 3 1) nos muestran a unos cristianos que acudían al Templo a orar. Esta comunidad cristiana de Jerusalén vivía como el resto de los judíos, si bien reconocían a Jesús como el Mesías y esperaban su pronta venida. Esto no era raro, puesto que ya he dicho en otro post que el judaísmo del siglo I era muy heterogéneo y estaba dividido en "sectas" (en el sentido de "divisiones", no en el sentido que tiene esta pa